কাশ্মীৰীসকলে শ্ৰীনগৰত থকা আদি শংকৰাচাৰ্যৰ তপস্যা স্থানক চুলেইমানী তখত বুলি কিয় আখ্যা দিয়ে?
By Good Assam
কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰৰ পাহাৰত অৱস্থিত আদি শংকৰাচাৰ্যৰ নামত উচৰ্গা কৰা এটা মন্দিৰ। শংকৰাচাৰ্য ইয়ালৈ আহি ধ্যান কৰিছিল। সেয়েহে এই পাহাৰক শংকৰাচাৰ্য পৰ্বত বুলিও কোৱা হয়। মন্দিৰৰ পৰা সমগ্ৰ শ্ৰীনগৰৰ এক মনোমোহা দৃশ্য দেখা যায়। ইয়াৰ ঐতিহাসিক আৰু আধ্যাত্মিক গুৰুত্বই ইয়াক কাশ্মীৰৰ অন্যতম প্ৰধান ধৰ্মীয় স্থান হিচাপে গঢ়ি তুলিছে। কিন্তু স্থানীয় মুছলমানসকলে এই পৰ্বতটোক হজৰত চুলেমানৰ চুলেইমানী তখত বুলি গণ্য কৰে। সত্য কি, জানো আহক।
কাশ্মীৰৰ মুছলমানসকলৰ মতে হজৰত চুলেমানে কাশ্মীৰত বসতি স্থাপন কৰিছিল। কোৱা হয় যে এবাৰ হজৰত চুলেমানে আকাশত উৰাজাহাজেৰে কাশ্মীৰ ভ্ৰমণ কৰি দেখিছিল যে এই অঞ্চলটো পানীৰে ভৰি আছে। ইয়াত বসবাসৰ যোগ্য ঠাই নাছিল। তাৰ পিছত হজৰত চুলেমানে জিন্নাতসকলক এই ঠাইখন পৰিষ্কাৰ কৰি বসবাসযোগ্য কৰি তুলিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। ইয়াৰ পিছতহে কাশ্মীৰৰ অস্তিত্ব আহিল। বতাহৰ মাজেৰে নামি যি পাহাৰত হজৰত চুলেমান বহিছিল, সেই পৰ্বতক আজি চুলেইমানী তখত বুলি জনা যায়।
ইতিহাস :
হজৰত ইব্ৰাহিম আৰু মোচিৰ পিছত ইহুদী ধৰ্মত দায়ূদ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ চলোমনক অধিক সন্মানীয় বুলি গণ্য কৰা হয়। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৩৯২ চনত মিচৰত মোচিৰ জন্ম হৈছিল। সেই সময়ত মিচৰত ফৰৌণসকলে শাসন কৰিছিল। ইতিহাসৰ মতে, ২,৯৯৮ বছৰ আগতে অৰ্থাৎ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯৭৩ চনত ইহুদীসকলে কেৰেলাৰ মালাবাৰ উপকূলত প্ৰৱেশ কৰিছিল। ইহুদীসকলৰ ভাববাদী আছিল মোচি, কিন্তু সেই সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰধান ৰজা আছিল চলোমন, যাক চুলেইমান নামেৰেও জনা যায়। ৰজা চলোমনৰ ব্যৱসায়িক বহৰে মছলা আৰু বিখ্যাত ধন-সম্পত্তিৰ বাবে আহিছিল। অতিথিপৰায়ণ হিন্দু ৰজাই ইহুদী নেতা জোচেফ ৰাব্বানক উপাধি আৰু সম্পত্তি প্ৰদান কৰিছিল। পিছলৈ ইহুদীসকলে কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যসমূহত বসতি স্থাপন কৰে।
চলোমনৰ সময়ত ইস্ৰায়েলৰ আন দেশৰ সৈতে বেপাৰ-বাণিজ্য বহুখিনি সমৃদ্ধিশালী হৈছিল। ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ উত্থানত চলোমনে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে। ৩৭ বছৰ সক্ষম শাসন কৰাৰ পিছত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯৩৭ চনত চুলেমান চাহেবৰ মৃত্যু হয়। খ্ৰীষ্টৰ প্ৰায় ৩০০০ বছৰ আগতে অৰ্থাৎ মহাভাৰত যুদ্ধৰ পিছত অস্তিত্বলৈ অহা ইহুদী ধৰ্মৰ ১০টা জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত এটা জনগোষ্ঠীয়ে কাশ্মীৰত বাস কৰিবলৈ আহিছিল আৰু লাহে লাহে ই হিন্দু আৰু বৌদ্ধ সংস্কৃতিৰ লগত আত্মসাৎ হৈছিল। আজিও সেই জনগোষ্ঠীৰ বংশধৰ আছে কিন্তু এতিয়া তেওঁলোক মুছলমান হৈ পৰিছে।
সেয়েহে কিছুমান মুছলমানে কাশ্মীৰত হজৰত চুলেমানে বসতি স্থাপন কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰে।
কিন্তু পূৰ্বতে কাশ্মীখন হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী কাশ্যপ ঋষিৰ অধিনত আছিল। ইতিহাসৰ পাত লুটিয়াই চালে এই কথখ গম পোৱা যায়। অৰ্থাৎ হিন্দু ( সনাতন ) ধৰ্ম আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্ম আছিল।
কাশ্যপ ঋষিঃ
যদি আমি কাশ্মীৰৰ ইতিহাসৰ কথা কওঁ, তেন্তে ইয়াত মানুহে ৫ হাজাৰ বছৰ ধৰি বসবাস কৰি আহিছে। হৰপ্পান যুগৰ অৱশিষ্ট আৰু মৌৰ্য, কুশন আৰু গুপ্ত যুগৰ সম্প্রতি আখনুৰৰ পৰা আৱিষ্কাৰ হোৱা শিল্পকৰ্মই জম্মুৰ প্ৰাচীন ইতিহাস উন্মোচন কৰে। কোৱা হয় যে কাশ্যপ ঋষি কাশ্মীৰৰ প্ৰথম ৰজা আছিল। কাশ্যপ সাগৰ (কেচপিয়ান সাগৰ) আৰু কাশ্মীৰৰ প্ৰাচীন নাম কাশ্যপ ঋষিৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। গৱেষকসকলৰ মতে ঋষি কাশ্যপৰ বংশৰ মানুহৰ শাসন কেছপিয়ান সাগৰৰ পৰা কাশ্মীৰলৈকে বিয়পি পৰিছিল। কৈলাশ পৰ্বতৰ আশে-পাশে ভগৱান শিৱৰ গণৰ ক্ষমতা আছিল। উক্ত অঞ্চলত ৰজা দক্ষৰো সাম্ৰাজ্য আছিল।
ৰাজতৰংগিনী আৰু নীলম পুৰাণৰ কাহিনী অনুসৰি কাশ্মীৰ উপত্যকা এসময়ত অতি বৃহৎ হ্ৰদ আছিল। ঋষি কাশ্যপে ইয়াৰ পৰা পানী আঁতৰাই এটা চিত্ৰময় প্ৰাকৃতিক স্থানলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে। এইদৰেই কাশ্মীৰ উপত্যকাৰ অস্তিত্ব আহিল। কিন্তু ভূতত্ত্ববিদসকলৰ মতে বাৰামুল্লাৰ খাদিয়ানয়াৰত হোৱা ভূমিস্খলনে হ্ৰদৰ পানী নিষ্কাশন কৰি কাশ্মীৰত বসবাসযোগ্য স্থানৰ সৃষ্টি কৰিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১৮৪ চনৰ ৰজা গোনান্দৰ পৰা ৰজা বিজয় সিংহ (১১২৯ খ্ৰীষ্টাব্দ)লৈকে কাশ্মীৰৰ প্ৰাচীন বংশ আৰু ৰজাসকলৰ এক প্ৰামাণিক নথি ৰজাতৰংগিনী। মহান সম্ৰাট অশোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত কাশ্মীৰত বৌদ্ধ ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল। পিছত কনিষ্কে ইয়াত শাসন কৰিছিল।
আদি শংকৰাচাৰ্যঃ আদি শংকৰাচাৰ্যই হিমালয়ৰ বিভিন্ন অঞ্চলত তপস্যা কৰি কেদাৰনাথত সমাধি লাভ কৰে। শংকৰাচাৰ্যই প্ৰতিষ্ঠা কৰা মঠসমূহৰ পৰম্পৰা আৰু ইতিহাস অনুসৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৪ চনত তেওঁৰ শৰীৰ এৰি থৈ যায়। অৰ্থাৎ তেওঁ মাত্ৰ ৩২ বছৰ জীয়াই আছিল আৰু ২৫৩৩ বছৰ পূৰ্বে আদি শংকৰাচাৰ্য হৈছিল।
উল্লেখযোগ্য যে অভিনৱ শংকৰাচাৰ্যৰ জন্ম হৈছিল ৭৮৮ খ্ৰীষ্টাব্দত আৰু মৃত্যু হৈছিল ৮২০ খ্ৰীষ্টাব্দত। তেওঁ প্ৰায়ে আদি শংকৰাচাৰ্যৰ লগত জড়িত হৈ আছিল।
২৬৩১ যুধিষ্ঠিৰ সংভাতৰ বʼহাত মাহৰ শুক্ল পঞ্চমীৰ দিনা আদি শংকৰাচাৰ্যৰ জন্ম হৈছিল। যদি আমি ওপৰত উল্লেখ কৰা তথ্য অনুসৰি আদি শংকৰাচাৰ্যৰ জন্ম-মৃত্যুৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰোঁ, তেন্তে ভগৱান বুদ্ধৰ ১০০ বছৰৰ পিছত আদি শংকৰাচাৰ্যৰ জন্ম হৈছিল।
