জগন্নাথ প্ৰভুৰ ৰথ যাত্ৰাঃ এক বৃহৎ আধ্যাত্মিক উৎসৱ
( অপূৰ্ব দাস )
জগন্নাথ ৰথ যাত্ৰা ভাৰতৰ অন্যতম বিখ্যাত ধৰ্মীয় উৎসৱ। এই যাত্ৰা ভগৱান জগন্নাথ, তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ বলৰাম আৰু ভগ্নী সুভদ্ৰাৰ ভক্তিত উলিওৱা হয়। এই উৎসৱ বিশেষভাৱে উদযাপন কৰা হয় ওড়িশাৰ পুৰী চহৰত। দূৰ-দূৰণিৰ পৰা লাখ লাখ ভক্তই পুৰীলৈ আহি এই ঐশ্বৰিক যাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰে। এই যাত্ৰাৰ ধৰ্মীয়, সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য অপৰিসীম।
ভগৱান জগন্নাথ কোন?
ভগৱান জগন্নাথক হিন্দু ধৰ্মত ভগৱান বিষ্ণুৰ অৱতাৰ শ্ৰীকৃষ্ণ হিচাপে পূজা কৰা হয়। তেওঁৰ ৰূপ আন দেৱ-দেৱীতকৈ সম্পূৰ্ণ পৃথক। ভগৱান জগন্নাথ ক’লা ৰঙৰ, ডাঙৰ চকু, হাত ভৰি নথকা। তেওঁৰ লগতে তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ বলভদ্ৰ বা বলৰাম (শ্বেষনাগ অৱতাৰ) আৰু ভগ্নী সুভদ্ৰা (আদি শক্তি)কো পূজা কৰা হয়।
পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰ চাৰিটা ধাম - বদ্ৰীনাথ, দ্বাৰকা, পুৰী আৰু ৰামেশ্বৰমৰ ভিতৰত অন্যতম।
• ৰথ যাত্ৰাৰ ইতিহাস আৰু গুৰুত্ব
ৰথ যাত্ৰাৰ পৰম্পৰা শতিকা পুৰণি। ভক্তক দৰ্শন দিবলৈ বছৰত এবাৰ ভগৱান জগন্নাথে নিজৰ মন্দিৰৰ পৰা ওলাই যায় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। এই যাত্ৰাত তেওঁ ককায়েক আৰু ভনীয়েকৰ সৈতে গুণ্ডিচা মন্দিৰলৈ যায়, যিটো তেওঁৰ পেহীৰ ঘৰ বুলি ধাৰণা কৰা হয়। তাতে তেওঁ সাত দিন থাকে আৰু তাৰ পিছত পুনৰ নিজৰ মূল মন্দিৰলৈ উভতি যায়।
ইতিহাস মতে দ্বাদশ শতিকাত ৰজা অনন্তবৰ্মণ চোদাগংগা দেৱে ৰথ যাত্ৰাৰ পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰিছিল। কিন্তু কিছুমান বিশ্বাস অনুসৰি তাৰ আগতেও এই পৰম্পৰা প্ৰচলিত আছিল।
• ৰথ যাত্ৰাৰ প্ৰস্তুতি
কেইবামাহো আগতেই ৰথ যাত্ৰাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয়। ভগৱানৰ তিনিওটা ৰথ বিশেষ প্ৰকাৰৰ কাঠৰ পৰা নিৰ্মাণ কৰা হয়, যাক ‘ফাচি’, ‘ফাচি চৰা’ আৰু ‘ফাচি ফাটা’ বুলি কোৱা হয়। প্ৰতি বছৰে নতুন নতুন ৰথ তৈয়াৰ কৰা হয়।
• তিনিখন ৰথৰ নাম আৰু বৈশিষ্ট্য:
(১) নন্দি ঘোষ (ভগৱান জগন্নাথৰ ৰথ)
উচ্চতা: প্ৰায় ৪৫ ফুট , চকা: ১৬, ৰং: ৰঙা আৰু হালধীয়া
পতাকা: গৰুড় ধ্বজ।
(২) তালা ধ্বজ (ভগৱান বলৰামৰ ৰথ)
উচ্চতা: প্ৰায় ৪৪ ফুট, চকা: ১৪, ৰং: ৰঙা আৰু সেউজীয়া
পতাকা: তালাধ্বজ
(৩) দৰপাদলন (দেৱী সুভদ্ৰাৰ ৰথ)
উচ্চতা: প্ৰায় ৪৩ ফুট, চকা: ১২, ৰং: ৰঙা আৰু ক’লা
পতাকা: পদ্ম ধ্বজ (পদ্র চিহ্ন)
• ৰথ যাত্ৰাৰ পদ্ধতি
আহাৰ মাহৰ শুক্ল দ্বিতীয়া দিন (জুন-জুলাই)ৰ পৰা ৰথ যাত্ৰা আৰম্ভ হয়। যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিতে ‘পাহাণ্ডী’ অনুষ্ঠানত ভগৱান জগন্নাথ, বলভদ্ৰ আৰু সুভদ্ৰাক তেওঁলোকৰ ৰথলৈ অনা হয়। এই সময়ছোৱাত ভক্তসকলে গায়, নৃত্য আৰু ভক্তিমূলক গীত আবৃত্তি কৰে।
ইয়াৰ পাছত ৰজা গজাপতি মহাৰাজে ‘ছেৰা পহাৰা’ (পৰিষ্কাৰতা) পালন কৰে, য’ত ৰজাই নিজেই ৰথৰ চাৰিওফালে ঝাড়ু দি পানী ছটিয়াই চাফা কৰি দিয়ে। ইয়াৰ দ্বাৰা এই বাৰ্তা পোৱা যায় যে তেওঁ ৰজা হওক বা দৰিদ্ৰ হওক, ঈশ্বৰৰ আগত সকলোৱে সমান।
তাৰ পিছত হাজাৰ হাজাৰ ভক্তই ৰছীৰে ৰথ টানি আনে। ইয়াৰ মাজতে ‘হৰে কৃষ্ণ’, ‘জয় জগন্নাথ’ আৰু ‘হৰি বল’ৰ শ্ল’গানে প্ৰতিধ্বনিত হৈ থাকে। ৰথখন গুণ্ডিচা মন্দিৰত উপস্থিত হয়, য’ত ভগৱানে সাত দিন বিশ্ৰাম লয়।
সাত দিনৰ মূৰত ‘বহুদা যাত্ৰা’ হয়। উভতি আহোঁতে ৰথবোৰ মন্দিৰলৈ উভতি যায় আৰু বাটত ভগৱানে মা লক্ষ্মীৰ মন্দিৰত ৰৈ যায়। ইয়াত এটা বিখ্যাত অনুষ্ঠান ‘লক্ষ্মী নাৰায়ণ মিলন’ সংঘটিত হয়, য’ত মাতৃ লক্ষ্মীৰ খং উঠে যে ভগৱানে অৱগত নকৰাকৈয়ে কিয় গুচি গৈছিল। এয়া এক আমোদজনক আৰু প্ৰতীকী ঘটনা।
• ৰথ যাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত বিশেষ অনুষ্ঠান
(১) হেৰা পঞ্চমী:
বহুদয়া যাত্ৰাৰ পাঁচ দিন আগতে পালন কৰা হয়। ইয়াৰ মাজতে মাতৃ লক্ষ্মীয়ে ভগৱান জগন্নাথৰ ওপৰত খং কৰি গুণ্ডিচা মন্দিৰলৈ যায়।
(২) সনান যাত্ৰাঃ
ৰথযাত্ৰাৰ প্ৰায় পোন্ধৰ দিন আগতে ভগৱানে বিশেষ স্নান কৰে। এই দিনটোত ১০৮টা কলহেৰে ভগৱানক স্নান কৰা হয়। স্নান কৰাৰ পিছত ভগৱান অসুস্থ হৈ পৰে যাক ‘অনৱসৰ’ বোলা হয়। তাৰ পিছত ১৪ দিন মন্দিৰৰ দুৱাৰ বন্ধ হৈ থাকে।
(৩) নৱযুৱন দৰ্শনঃ
অসুস্থ হৈ পৰাৰ পিছত ভগৱানে ভক্তসকলক সুস্থ হোৱাৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দৰ্শন দিয়ে। ইয়াক নৱযুৱন দৰ্শন বোলা হয়।
(৪) বহুদয়া যাত্ৰাঃ
গুণ্ডিচা মন্দিৰৰ পৰা উভতি অহা যাত্ৰা।
(৫) সুনাবেছি:
উভতি অহাৰ পিছত ভগৱানক সোণৰ অলংকাৰেৰে সজাই তোলা হয়।
• আধ্যাত্মিক বাৰ্তা আৰু তাৎপৰ্য্য
ৰথ যাত্ৰাই আমাক এই বাৰ্তা দিয়ে যে ঈশ্বৰ কেৱল মন্দিৰত সীমাবদ্ধ নহয়। তেওঁ সমাজৰ প্ৰতিটো শ্ৰেণীৰ, প্ৰতিটো জীৱৰ অন্তৰ্গত।
• ভগৱান নিজেই ওলাই আহি নিজৰ ভক্তসকলক লগ কৰে।
• এই যাত্ৰা ভক্তি, সেৱা, সমতা আৰু নিষ্ঠাৰ প্ৰতীক।
‘চেৰা পহাৰা’ই শিকাইছে যে প্ৰভুৰ আগত সকলো সমান।
• ৰথ যাত্ৰাৰ বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱ
পুৰী ৰথ যাত্ৰা কেৱল ভাৰতবৰ্ষতে সীমাবদ্ধ নহয়। এই যাত্ৰা বৰ্তমান লণ্ডন, নিউয়ৰ্ক, মেলবৰ্ণ, মস্কো, টকিঅ' আদি চহৰত ISKCON (International Society for Krishna Consciousness) ৰ দ্বাৰা আয়োজন কৰা হৈছে। ইয়াৰ ফলত বিশ্বজুৰি ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু সনাতন ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ ঘটিছে।
জগন্নাথ ৰথ যাত্ৰা কেৱল ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান নহয় বৰঞ্চ ভক্তি, প্ৰেম আৰু সামাজিক সম্প্ৰীতিৰ এক মহান নিদৰ্শন। এই যাত্ৰাই আমাক শিকাইছে যে ঈশ্বৰ লাভ কৰিবলৈ হ’লে কেৱল মন্দিৰৰ দেৱালৰ ভিতৰত নহয়, প্ৰকৃত হৃদয়েৰে ভক্তি কৰিব লাগিব। পুৰী ৰথ যাত্ৰাত যোগদান কৰাটো জীৱনত এবাৰ অনুভৱ কৰিব লাগিব।
